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Conceder la importancia oportuna a la cultura supone entender a fondo lo que significa y cuál es su estructura. De ello depende la forma de tratarla, de difundirla, de programarla, de apoyarla, de financiarla. También la manera en la que el ciudadano se enfrenta a ella. La cultura posee una estructura anárquica radical y eso no concuerda con los modos de gestionarla venimos observando. Quizá será otra cosa pero la gestión, tal y como la conocemos, no va con ella: se gestionan los espectáculos, los espacios, los presupuestos dedicados, la asistencia… La cultura puede convertirse en rutina desde esta perspectiva. ¿Crear un método puede llegar a domesticarla? Sin embargo, otro modo de contemplarla inquieta. Incomoda a los poderes ya sean políticos, técnicos o industriales.

Quizá lo que se necesita es asomarse a la cultura excéntrica. Y eso no parece que sea algo que se propicia dentro procesos formales que siempre actúan dentro de los principios de la corrección. Se echa de menos una visión de conjunto clara y liberada. Es posible que exista la necesidad de entrenarse para pensar de una forma abstracta. Que se deba dar rienda suelta a la imaginación y que esta permita tener y abrigar ideas extrañas. No en vano se ha perdido de vista la necesidad de armonizar, de concordar la investigación con la gestión, los grandes eventos con la proximidad… La sensatez hace mucho daño al progreso, es conservadora en el peor sentido. A la cultura también se lo hace. ¿Podríamos pues trabajar sobre una teoría estructural sistémica de la cultura? La cultura es de naturaleza tan marcadamente irracional que es absurdo etiquetarla mediante estrategias. No podemos actuar desde lo que se desconoce.

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