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Decía Einstein que “la teoría decide lo que nosotros observamos”. En las políticas de cultura también. Según lo que conozcamos acerca de una materia así actuamos. ¿Qué conocen de ella nuestros responsables políticos? Disculpen lo retórico de la pregunta. La teoría de la cultura es un instrumento fundamental que modela cualquier intervención hacia ella. En todo caso más bien estamos ante la gestión de la casualidad en la que la corriente empuja sin que haya remansos. Hoy por hoy la ortodoxia econoteísta, la religión obligatoria, es la que crea las verdades sobre las que se fundamentan los criterios de una gestión cultural de algoritmo. Unos criterios que llevan a acciones en el mejor de los casos inútiles, en otros perjudiciales. La insolencia de lo pomposo y el grosero “ande o no ande” dominan desde hace demasiado tiempo y se refuerza la hostilidad hacia el pensamiento. “No es hora de pensar sino de hacer”. Horror vacui. El refuerzo de la ignorancia. Del activismo ciego. Ora et labora. No existe el tiempo para otros asuntos que los de dios. De una estructura mental autista es difícil que se generen ideas comunitaristas. En realidad poco interesa la función de la cultura, la función que provee, que significa… lo que interesa es ese movimiento ficción. Que parezca. La escenografía de las políticas, la excrecencia de los mecanismos. La interpretación de las políticas de cultura como un espacio de transacciones. La repetición de letanías en forma de festivales de todos los ríos para aumentar un espejismo de que ni siquiera sirve en si mismo para fortalecer un sector que se ha esquilmado a fuerza de crear factorías ficticias y planes estratégicos forzados. Las políticas públicas de cultura se convirtieron hace mucho tiempo en una disciplina teológica destinada a sostener un armazón industrial para el entretenimiento. La especulación simbólica.

Desobediencia política. Desobediencia de sistema.

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